Versão para avaliação: Paradoxo entre individualidade e trabalho em conjunto na produção social

Paradoxo entre individualidade e trabalho em conjunto na produção social

Liberdade é hoje em dia essencial ao ser humano. Só que ela só faz sentido se usada com critério e responsabilidade. Temos uma grande dúvida se a humanidade chegou ao ponto de poder contar com algo que involva uma liberdade irrestrita. Nesse sentido, a Internet pode ser uma manifestação de uma das possíveis atitudes negativas dos seres humanos: adiantar o futuro antes que estejamos maduros para isso. A atitude negativa oposta é muito mais freqüente: voltar ao passado, isto é, pensar, sentir e agir como se ainda estivéssemos em épocas anteriores. Manifestações disso abundam: racismo, nacionalismo, sexismo, fanatismo religioso, diminuição da consciência (como na propaganda), etc. (1)

Reflexões sobre o indivíduo na era digital

A era da informação trouxe grandes mudanças no modo de pensar e agir das pessoas, porém a maior mudança ocorreu após o impacto da world wide web. Toda mudança pode ser chamada de evolução, porém, como foi citado no artigo do professor Valdemar Setzer, nem toda mudança traz aspectos positivos para a sociedade. Um dos problemas que podemos citar é a disseminação do preconceito dentro da web. Outro assunto a ser discutido será a imposição da individualidade devido ao próprio modo de se utilizar a ferramenta que é o computador.

Antes de decidir o que é certo ou errado na produção social e no modo de agir das pessoas em relação à web examinarei as diferenças entre as pessoas no uso do computador; em relação ao sexo e idade baseando-me nos artigos publicados pelo professor Valdemar Setzer.

Os homens estão interessados nos seus aspectos mentais, isto é, porque e como elas funcionam. As mulheres estão em geral mais interessadas em usá-las como ferramentas, e não se preocupam em entendê-las. (...) Os homens estão interessados em explorar agressivamente os limites das máquinas; as mulheres em geral estão satisfeitas se as máquinas fazem as tarefas necessárias e não mostram curiosidade em explorar outras formas mais eficientes de fazer as mesmas coisas. (2)

Portanto, os homens utilizam o computador de forma mais ativa e as mulheres de forma mais passiva. Atualmente, 60% dos internautas são homens e 40% são mulheres, estatística do site e-commerce(3). Ao longo do tempo podemos verificar que o uso do computador e o desenvolvimento de softwares eram predominantemente do sexo masculino, porém podemos observar que atualmente existe uma considerável participação do sexo feminino.

Pela estatística podemos observar que a idade da população que utiliza a internet está bem dividida, e para que se possa falar em produção social devemos pensar em usuários com grau mínimo de instrução de colegial completo ou universitário completo ou incompleto.

A partir da idéia global das pessoas envolvidas na produção social, podemos falar das diferentes ferramentas que são oferecidas e que tornam essa produção individualista.

Do aspecto do trabalho individual na produção social

O computador já é uma ferramenta do uso diário das pessoas que procuram por informação. O seu uso é feita de modo individual, ou seja, não há a necessidade de mais de uma pessoa para manuseá-lo.

Do texto encontrado no wikipedia sobre comunicação:

A comunicação humana é um processo que envolve a troca de informações, e utiliza os sistemas simbólicos como suporte para este fim. Estão envolvidos neste processo uma infinidade de maneiras de se comunicar: duas pessoas tendo uma conversa face-a-face, ou através de gestos com as mãos, mensagens enviadas utilizando a rede global de telecomunicações, a fala, a escrita que permitem interagir com as outras pessoas e efetuar algum tipo de troca informacional. No processo de comunicação em que está envolvido algum tipo de aparato técnico que intermedia os locutores, diz-se que há uma comunicação mediada. O estudo da Comunicação é amplo e sua aplicação é ainda maior. Para a Semiótica, o ato de comunicar é a materialização do pensamento/sentimento em signos conhecidos pelas partes envolvidas. Estes símbolos são então transmitidos e reinterpretadas pelo receptor. Hoje, é interessante pensar também em novos processos de comunicação, que englobam as redes colaborativas e os sistemas híbridos, que combinam comunicação de massa e comunicação pessoal e comunicação horizontal. (4)

Podemos observar que o processo de comunicação é feito através de símbolos que necessariamente são interpretados por ambos os lados, o locutor e o receptor. Com o processo desenvolvido pela web a comunicação tornou-se fácil e acessível, de forma que o indivíduo passa a se comunicar com uma grande massa de pessoas (isso já era feito por jornal, televisão etc), porém a sua criação e disseminação é feita sem restrição e é totalmente globalizada. Um exemplo dessa disseminação do conhecimento é o wikipedia, uma ferramenta na qual qualquer pessoa pode editar um texto da enciclopédia virtual. Nesse tipo de produção, não existe a necessidade de mais de uma pessoa planejar, discutir e digitar o material a ser inserido na enciclopédia. Em casa, podemos pesquisar e elaborar o material a ser inserido sem a necesidade de uma equipe. Não existe um trabalho em conjunto. Outro exemplo de produção social é o sistema operacional Linux. Ele foi desenvolvido por diversos programadores do mundo todo e seu uso é gratuito e distribuido pela internet. Mas, mesmo sendo produzido por programadores do mundo todo, ainda há um trabalho individual de cada programador dentro desse tipo de produção. Existem empresas que criam equipes para desenvolver módulos específicos para serem colocados no Línux, mas considerando a grande parte da sua elaboração podemos observar que são programadores "solitários" que ajudaram a criar esse sistema operacional.

Do aspecto da coletividade na produção social

Toda produção social é, no seu caráter produtivo, uma criação colaborativa. Não existe produção social de uma só pessoa. Toda elaboração do material é feita por diversas pessoas de forma conjunta ou disjunta. No caso da wikipedia, a enciclopédia é feita de forma conjunta no qual a pessoa elabora um texto e esse pode ser modificado por outros usuários sem intervenção (autorização) do autor original. Logicamente existe um controle para que não se façam alterações prejudiciais ou incoerentes. Em contrapartida temos a produção disjunta, que é o caso do sistema operacional Linux, no qual o desenvolvedor cria novos patchs ou módulos e oferece para os distribuidores das versões do sistema, que escolhem colocá-lo ou não. Podemos observar a diferença entre os dois caracteres da produção social, mas ambos são feitos por diversas pessoas e criam pequenas partes de um todo de cada projeto. Eles são feitos de forma uniforme, com estrutura bem definida, viabilizando a produção massificada.

Dualidade da produção social

Como o próprio nome diz, a dualidade é intrínseca quando se fala em individualidade e trabalho em conjunto, mas vemos claramente que essas duas existências tornam a produção social um sistema dualista.

Dados recentes mostram que diversas empresas que utilizam a produção social como foco faz sucesso entre os usuários: A enciclopédia sem fins lucrativos, gerida e operada pela Wikimedia Foundation que organiza 3,5 milhões de artigos e mais de 720 milhões de palavras em 205 idiomas e dialetos, contém mais de um milhão de artigos na versão em língua inglesa, segundo dados de Fevereiro de 2006, e 189 072 artigos em língua portuguesa. Juntando-se todas versões, soma-se um valor de cerca de 4.600.000 artigos. A maioria das entradas tratam-se de artigos, mas o número total de entradas inclui imagens, páginas de usuários, páginas de discussão, etc. (5) (Dados da própria wikipédia) Cada artigo publicado tem sua produção individual e diariamente são inseridas, atualizadas e modificadas pelos próprios participantes da enciclopédia.

Todos os dias novos módulos, programas são criados pelos usuários do sistema GNU/Linux e são criadas diversas versões desse sistema operacional.

Os próprios dados explicam a existência desse novo método de produção, com a fácil proliferação de material e informação.

Aspectos negativos da era da informação

Vimos a criação de empresas que tentam trazer aspectos positivos à sociedade, porém existe também a proliferação dos aspectos negativos da sociedade como o racismo, fanatismo religioso, e tantos outras formas negativas de informação e formação de pensamentos. O descontrole da informação atinge todas as camadas da sociedade, e a todas as idades. Sites são criados para proliferar o racismo, fazendo com que pessoas se juntem e disseminem esse tipo de pensamento. Site são criados e desrespeitam a privacidade das pessoas como o YouTube que permite inserir vídeos sem um controle rígido de veiculação podendo demorar muito tempo para que as pessoas prejudicadas consiga retirar o material do ar.

Do ponto de vista do livro: Wealth Of Networks

The networked information economy makes individuals better able to do things for and by themselves, and makes them less susceptible to manipulation by others than they were in the mass-media culture. In this sense, the emergence of this new set of technical, economic, social, and institutional relations can increase the relative role that each individual is able to play in authoring his or her own life. The networked information economy also promises to provide a much more robust platform for public debate. It enables citizens to participate in public conversation continuously and pervasively, not as passive recipients of “received wisdom” from professional talking heads, but as active participants in conversations carried out at many levels of political and social structure. Individuals can find out more about what goes on in the world, and share it more effectively with others. They can check the claims of others and produce their own, and they can be heard by others, both those who are like-minded and opponents. At a more foundational level of collective understanding, the shift from an industrial to a networked information economy increases the extent to which individuals can become active participants in producing their own cultural environment. It opens the possibility of a more critical and reflective culture. (6)

Claramente podemos observar nesse trecho do livro que o autor encontra a liberdade na produção individual na era da informação na rede. As pessoas conseguem discutir livremente no âmbito público e não fica alheio a nenhum "chefe" ou autoridade para expor suas idéias e passa a dividí-las com outras pessoas produzindo assim seu próprio ambiente de trabalho.

Considerações finais

A proposta do trabalho está no esclarecimento da popularização da produção social fazendo uma análise dos aspectos humanos e sociais que envolvem tal produção. Como as pessoas produzindo sozinhos podem criar algo rico e dinâmico como a wikipedia? Com tanta colaboração e coletividade? As grandes produções eram feitas com grandes equipes, muitas pessoas envolvidas e trabalho em conjunto, porém com o avanço da tecnologia, cada um com seu computador pode ajudar a criar uma parte de um todo. O que me leva a pensar em autonomia de criação e fácil acesso a todo tipo de informação, isso facilita a vida de muita gente que precise desenvolver algo ou ajudar a proliferar o conhecimento como a wikipedia por exemplo. A facilidade de se produzir, a não interferência de produção e o conhecimento são peças chave do crescimento desse tipo de produção.

Referências

1. VALDEMAR, Setzer W. A censura e outras questões da Internet. http://www.ime.usp.br/~vwsetzer/estadao.html
2. VALDEMAR, Setzer W. Homens, Mulheres e Computadores. http://www.ime.usp.br/~vwsetzer/Homens-Mulhs-Comps.html
3. http://www.e-commerce.org.br/STATS.htm
4. http://pt.wikipedia.org/wiki/Comunica%C3%A7%C3%A3o
5. http://pt.wikipedia.org/wiki/Wikipedia
6. BENKLER, Y. The Wealth of Networks: How Social Production Transforms Markets and Freedom. http://www.benkler.org/Benkler_Wealth_Of_Networks_Chapter_5.pdf